Курсовая работа: Каин и Авель
Курсовая работа: Каин и Авель
Курсовая работа
"Каин и Авель"
Содержание
Введение
1. Библия
1.1 Ветхий завет и Новый завет
1.2 Прародители: Адам и Ева
2. Каин и Авель
2.1 Каин
2.2 Авель
3 Грехопадение Каина
Заключение
Список литературы
Любое зарождение жизни на земле происходит по воле Божьей. Настоящей
доброй христианской жизнью может жить только тот человек, который верит в
Христа, живет этой верой и добрыми делами исполняет Божью волю.
Данная курсовая работа была написана по Ветхому Завету.
Ве́тхий Заве́т - первая, древнейшая из двух, часть
христианской, древнее еврейское Священное Писание ("Еврейская Библия"),
общий священный текст иудаизма и христианства. традиция относит его написание к
XV-IV вв. до н.э., но современная критика считает, что первые источники Ветхого
Завета были написаны не ранее IX-VIII вв. до н.э. Слово "завет", на
языке Священного Писания означает постановление, условие, закон, на котором
сходятся две договаривающиеся стороны, а отсюда уже - сам этот договор или
союз, а также и те внешние знаки, которые служили его удостоверением и как бы
печатью. А так как священные книги, в которых описывался этот завет или союз
Бога с человеком, являются средством его удостоверения и закрепления в народной
памяти, то на них весьма рано было перенесено также и название "завета".
Цель курсовой работы выявить причины грехопадений
человечества на примере бытия "Каин и Авель".
Ветхий Завет - прежде всего это история спасения
человечества от греха до пришествия Искупителя - Иисуса Христа, Сына Божьего,
совершившего обещанное Адаму спасение.
Ветхий Завет расписан на Бытия. Бытие включает в себя
историю мира от сотворения до Израиля - народа, избранного Богом быть Его
представителями и священниками в мире, свидетельствовать о Нем и распространять
среди прочих народов весть о спасении от грехов через грядущего Мессию.
Уникальность Библии наводит на мысли проповедников всех
времен. Библию печатали намного больше количеством, нежели другие книги, ее переводили
на все языки мира и жгли многократно. Книги, входящие в Библию, были написаны с
XIII в. до н.э. по II в. н.э. Авторы этих книг люди, абсолютно разные по
социальному положению и мировоззрению. В Библии есть книги высказывания или
описания, которых противоречат друг другу. Но при этом Библия совершенно едина
в главной своей идее, проходящей по всей священной Книге от начала и до конца. Идея
эта - спасение человечества от грехопадения, страданий и духовной смерти. Библию
можно назвать книгой о Христе. Православие называет Христа Богочеловеком и со
времен IV Вселенского Собора определяет, что две природы во Христе - Божественная
и человеческая - сосуществуют одним целым, поэтому и книги Библии можно
рассматривать, как одно целое. Поэтому важно определить, что является "богодухновенностью"
(или "боговдохновенностью") Священного Писания. Богодухновенность
(т.е. вдохновленность Богом) Священного Писания - это воздействие Духа Божьего
на священного писателя, при котором, несмотря на личную,
социально-историческую, национально-культурную его ограниченность, истина Божия
передается без ущерба. Поэтому текст Библии, особенно Ветхий завет, не является
"телеграммой", адекватной неизреченным глаголам Божиим, а передачей
абсолютности Откровения ограниченными средствами древнего писателя.
Понятие "богодухновенности" позволяет отгородиться
от двух крайностей в восприятии Библии, оно является одним из принципов,
позволяющим расшифровать смысл Священного Писания. Это отделение не может происходить
механически. "Одно целое" как раз и означает, что нельзя в тексте
Библии подчеркнуть разными карандашами, что Божие, а что человеческое, но важно
сквозь букву различить животворящий дух. Изучая библию особо хочется отметить
десять заповедей, которые Бог дал людям: "И изрек Бог все слова сии,
говоря: Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома
рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. Не делай себе кумира
и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в
воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог
ревнитель, наказываю |